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大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！
【先秦】乐正克《礼记·学记（四）》
赏析
“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。”在大学开学之初，穿着皮弁服，用祭祀的蔬菜来祭祀先圣先师，这表示对教育之道的敬重。这种庄重的仪式不仅体现了对知识和师长的尊重，也为整个教育活动营造了一种神圣而严肃的氛围，让学生从一开始就明白学习的重要性和神圣性。
“《宵雅》肄三，官其始也。”让学生学习《诗经·小雅》中的三首诗，这是为了让他们在一开始就明白为官的道理和职责。通过诗歌的学习，培养学生的道德观念和社会责任感，为他们未来的仕途或社会责任奠定基础。
“入学鼓箧，孙其业也。”入学时击鼓打开书箱，是为了让学生谦逊地对待学业。鼓声的响起和打开书箱的动作，具有象征意义，提醒学生要以恭敬和虚心的态度开启学习之旅，不可傲慢自满。
“夏楚二物，收其威也。”用夏楚两种惩戒的工具，是为了收敛学生的散漫之气，树立教师的威严。这并非是提倡体罚，而是强调要有一定的规矩和纪律，让学生明白学习需要认真和专注。
“未卜禘不视学，游其志也。”在没有占卜举行禘祭之前，天子不去视察学校，是为了让学生能够自由地发展志向。这体现了对学生自主思考和探索的尊重，给予他们一定的空间去发现自己的兴趣和目标。
“时观而弗语，存其心也。”教师时常观察学生但不轻易发言，是为了让学生自己思考问题，培养他们独立思考的能力。这种教育方法有助于激发学生的主动性和创造力，让他们在思考中深化对知识的理解。
“幼者听而弗问，学不躐等也。”年幼的学生只听讲而不随意提问，是因为学习不能超越等级和阶段。这强调了教育要遵循循序渐进的原则，根据学生的年龄和知识水平进行有针对性的教学。
“此七者，教之大伦也。”这七种做法，构成了教育的重要原则。它们相互配合，共同为教育活动提供了一个全面而系统的指导框架。
《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”意思是说，对于为官之人，教育要先教他们事务；对于读书人，要先让他们树立志向。这进一步强调了教育要有针对性，根据不同的教育对象和目标，采用不同的教育方法和内容。
从整体来看，这段文字反映了古代教育注重礼仪、道德、纪律、自主思考、循序渐进和因材施教等原则。这些原则在今天仍然具有重要的价值。
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